Home

Реклама

Вт, 31 Июл, 2007, 23:08
ТСДНЭ: Родноверие

[info]_darkus_ :: http://users.livejournal.com/_darkus_/383561.html

РОДНОВЕРИЕ — исконная этническая религия народа. Термин «родноверие» или «родная вера» введён в использование для удобства обозначения традиционных, в том числе дохристианских верований. В слове «родноверие» имеется корень «род», присутствующий также в словах «родина», «народ», «родственник», что является наиболее точным отражением смысла этого понятия. Для обозначения древней дохристианской религиозной и философской традиции славянских народов к слову «родноверие» обычно добавляется прилагательное «славянское». Славянское родноверие — это одна из многочисленных национальных разновидностей родноверия.

Возрождение массового интереса к дохристианской традиции Руси началось в СССР в конце 80-х годов XX ве́ка. Реформы, развал государства и идеологический вакуум породили рост национального самосознания, складывающаяся ситуация потребовала иных связей и опор, призванных поддержать и сплотить различные группы национально-патриотически настроенной общественности, в первую очередь молодёжи. Одной из таких связей стало возрождающееся славянское родноверие. Родноверие в современных условиях стало динамической мировоззренческой системой, опирающейся на древнее наследие предков, сохранившееся до наших дней в обычаях, обрядах, былинах, сказках, приметах, песнях, пословицах, двоеверии, трудах исследователей; а также на личный опыт и духовный поиск современного человека.

В современной научной терминологии родноверие классифицируется как политеистическая традиция, предусматривающая множество вариантов духовного развития, зависящих от индивидуальных качеств и особенностей каждого человека, от его призвания, которое он получил при рождении. Также одной из основ родноверия является почитание предков, творивших достойные дела́ на благо народа и родной земли, вне зависимости от их вероисповедания или идеологических пристрастий.

Современное родноверие не является догматической религией, не имеет «священных писаний» и непременных для исполнения предписаний, не имеет амбиций на обладание истиной в последней инстанции и не имеет общепризнанного лидера, поэтому не претендует на единственно верное учение в каких-либо областях морально-духовной сферы. Однако при этом родноверие несёт в себе нравственные ориентиры, кратко описать которые можно тремя словами: Кровь, Дух, Земля. Кровь — почитание предков, Дух — духовный рост и самосовершенствование человека, Земля — уважение и защита родной земли. Родноверие призывает к любви к жизни, красоте, гармонии, здоровью, внешней и внутренней целостности каждой личности, помогает осознать своё место в жизни.

Особое место в родноверии занимает понимание природы и отношение человека с природой. Природа в родноверии — не просто место обитания, не источник всевозможных благ и не предмет безжалостной эксплуатации. Природа —дом человека, и его храм. Отсюда и бережное к ней отношение, глубокое и личное. Поэтому родноверие иногда называют «природной верой».

В современной России славянское родноверие весьма неоднородно и имеет различные ответвления, связанные с разницей в понимании своего предназначения в жизни. Есть родноверческие организации, занимающиеся исключительно возрождением культурной и обрядовой стороны. Имеется экологическое направление. Есть и те, кто использует родноверие как основу своих общественно-политических, чаще всего национально-ориентированных (см. национализм), взглядов.

Сторонник родноверия — это человек, владеющий современными знаниями, интересующийся широкими сферами человеческой жизни (политика, история, культура, религия) и который чтит исконную народную традицию, следует заветам своих отцов и дедов. Он — продолжатель де́ла тех, кто жил на его земле до него и знает, что является прародителем будущих поколений — бесконечной родовой тропы от предков к потомкам. И именно поэтому родноверие в современном мире находится в очень непростом положении. С одной стороны́ адепты мировых религий, сражающихся за человеческие ду́ши (а на са́мом деле, за кошельки), пытаются всячески зашельмовать адогматическое учение, видя в нём прямую угрозу своим догмам. С другой же стороны́ государство обычно потакает всевозможным «родноверческим» организациям, чья цель состоит лишь в возрождении внешних проявлений, — отсюда и получаются разнообразные этнически-фольклорные группы, кои государство охраняет в рамках своей «заботы о сохранении народных традиций». Т. е. получается, что не духовная составляющая родноверия интересует власть имущих, но всего лишь ролевые и́гры современных «неоязычников», к которым подход простой: «чем бы дитя не тешилось, лишь бы не мешало».

Однако настоящее Славянское Родноверие возвращает в современное общество исконные народные ценности и, опираясь на них, идёт в будущее. Не одевание лаптей да расписных рубах и пляски под балалайку, но высшее духовное саморазвитие и экспансия человеческих возможностей — вот суть родноверия.

См. также: мировая религия, экуменизм.

Категории: религия.

[ Содержание ]

Сб, 10 Мар, 2007, 02:32
ТСДНЭ: Дешёвая рабочая сила

Перепост от [info]_darkus_ :: http://users.livejournal.com/_darkus_/328599.html

ДЕШЁВАЯ РАБОЧАЯ СИЛА
— трудовые резервы, привлекаемые, в основном, из малоимущих слоёв населения с целью сокращения себестоимости готовой продукции. После развала СССР на территории постсоветского пространства образовались независимые государства с различным уровнем жизни и рождаемости населения. Россия оказалась весьма притягательной для жителей многих бывших союзных республик (Азербайджан, Армения, Таджикистан, Молдавия и т. д.) с точки зрения повышения их материального благосостояния. В дополнение к жителям бывших республик СССР и, пользуясь прозрачностью государственных и таможенных границ, в Россию стали переселяться граждане Китая, Вьетнама, Турции, Афганистана и пр. Российские предприниматели, в том числе теневого и криминального бизнеса, во многих сферах своей деятельности (строительство, жилищно-коммунальное хозяйство, торговля) предпочли использовать дешёвый труд мигрантов из стран ближнего зарубежья, нежели создавать наиболее благоприятные условия для местного населения. Труд мигрантов оказался экономически более выгоден: за небольшую оплату они готовы выполнять любую и самую грязную работу (на родине мигранта за эту же деятельность ему заплатят ещё меньше), не требуя взамен никаких привилегий (отпуск, наличие трудовой книжки, медицинской страховки и т. д.).

Читать далее... )

Категории: манипуляция, феномен.

[ Содержание ]

Ср, 7 Фев, 2007, 00:34
ТСДНЭ: Внешняя реформа русского языка

http://users.livejournal.com/_darkus_/318425.html скопировано у [info]_darkus_

ВНЕШНЯЯ РЕФОРМА РУССКОГО ЯЗЫКА (син. «языковая агрессия») — общее наименование ряда явлений, связанных друг другом сутью происходящего. Такие явления заключаются в жёстком и назойливом навязывании носителям русского языка чужеродных слов и выражений (в аспекте написания и произношения), обычно являющихся топонимами или этнонимами. Такие внешние реформы русского языка неоднократно инициировались националистическими руководствами различных союзных и автономных республик СССР во время перестройки и в послеперестроечный период (т. н. парад суверенитетов) под предлогом восстановления неких «нарушенных прав» и «подъёма национального самосознания» нерусских титульных народов этих республик.

Несмотря на то, что указанные государственные о́рганы не имели ни моральных, ни юридических прав указывать Русским, как им произносить и писать те или иные топонимы и этнонимы, до последнего времени эти реформы послушно принимались руководством России и творческой элитой к исполнению. В числе наиболее ярко проявившихся чужеродных внедрений в русский язык можно упомянуть: «Алматы» (вместо «Алма-Ата»), «Башкортостан» (вместо «Башкирия»), «Молдова» (вместо «Молдавия»), Таллинн (вместо «Таллин»), «Саха» (вместо «Якутия»). Также можно указать на яркий образец коверкания не только лексического состава, но и устоявшихся словосочетаний: «в Украине» (вместо «на Украине»). Последний пример вообще можно рассматривать в качестве индикатора взаимоотношений между руководством России и Украины — когда отношения переходят в тёплую, дружественную фазу, все тут же начинают говорить «в Украине», как этого требуют самостийные реформаторы. Но как только в отношениях двух государств начинается разлад, все перестают напрягать себя «правильным» применением предлога и возвращаются к традиционному «на Украине».

У простого народа все эти попытки искорёжить русский язык вызывают лишь саркастические усмешки, которые часто перерастают в анекдоты. Наблюдение за власть имущими, которые пыжатся, вспоминая «правильное» название того или иного субъекта Российской Федерации, заботясь о том, как бы не обидеть местное руководство и население, не вызывает ничего, кроме здорового смеха. Собственно, в среде народа все такие попытки проведения внешних языковых реформ натыкаются на стену молчаливого неприятия. Люди как употребляют традиционные формы, так и продолжают их употреблять.

Ср, 11 Окт, 2006, 19:52
ТСДНЭ - Толковый Словарь Демократического Новояза и Эрефизмов от Даркуса

Долго дело делалось,
Да не долго оглавление рекламировалось.

http://users.livejournal.com/_darkus_/253295.html

Читаем (хорошо написано) и распространяем.
Там же есть ссылка на ввдение и описание и благодарности соавторам. Осталось поблагодарить самого товарища [info]darkus'aза этот замечательный и интересный словарь ;).

Реклама